Our project, having as the guide the concept of "the open system", "a shrinkless 'biological' thinking regarding the world as the body" (M. Heidegger, Nietzsche, I , S. 566) of Purusa, the panentheistic God of the Rg- veda, proceeded in the course of demonstrating our surmise that the whole process of the historical development of Buddhist thinkings is no other than the process of this very Purusa,"the teleological reason of the history, revealing himself " (E. Husserl, Husserliana, IV, S. 386), and finally led us to a new understanding of the Buddhist view of the world which works as a basic theory for eco-ethical arguments overcoming eschatological nihilisms today.
Our theory gives actual, concrete contents to the notion of "act = intuition" of Nishida-philosophy, the medium for newly realizing "the counter- correspondence" of a man and the panentheistic God ; as our theory goes, the intensity of an act of a man intending to turn his own difficulty, personal- historically and world-historically destined, through his vocational, everyday life, is identical with that of the existence of the world as the identity of sattvaloka (the world of living beings) and bhajanaloka (the world as the ecological environment) which is the body of Purusa whose nature is in Nietzsche's words "turn of difficulty" (Notwendigkeit).

本年度は、3年前から共訳で作業を進めているヤスパース『シェリング』の翻訳のためにほとんどの時間を割いた。というのも、ヤスパースが引用している文献を逐一確認していく作業に思いのほかの時間がかかったからである。それでも、翻訳そのものは、2004年12月の段階で、一応完了し、出版予定の出版社「行人社」に翻訳原稿を提出した。したがって、今は3月下旬に出てくる初校のゲラを待っているところである。また、本翻訳の終わりに付ける「解題」（ヤスパース『シェリング』の意義と限界）の執筆中である。　論文に関しては、一本しか書くことができなかった。シェリングの『人間的自由の本質』をベースにして、『善悪について』（智山教化資料第30集　「善悪を考える」所収　2004年11月発行）と題する論文を書いた。

一昨年から開始したヤスパース『シェリング』の翻訳を、高橋章仁氏（第二文学部助手）、山本冬樹氏と私との三人で精力的に行った。翻訳は、共訳の場合ともすると分割されたものを別々に翻訳し、それを単に合体させて一冊の本にすることもあるが、この翻訳は、三人で逐一訳を検討しながら、また引用文献は一々原書に当たって確認しながら進めている。したがって、思ったよりも時間がかかっている。しかし、２００４年３月現在、全体３４０頁のうち３００頁を訳了し、今年の夏に早くを完了し、年内には出版可能と考えている。また、この翻訳の末尾に「改題」として、『ヤスパース「シェリング」の意義と限界』という論文を付そうと考えている。 論文としては、シェリングの『人間的自由の本質』における「悪の根源性」ということをベースに、「善悪について」という論文を書いた。これは２００４年９月に発行予定となっている。

　後期シェリングの神話と啓示を研究することによって、近代の枠組みを反省するための基盤とすることを目論んできた。そのために、近年発見されたシェリングの『啓示論（1831/32）』を山本冬樹氏と共訳しつつ新しいシェリング像を発見することに努め、また後期シェリングの理解を深めた。　2002年度は、この『啓示論』の翻訳を継続し、全部で81講義録中、30講義から31講義までを印刷に付すことができた。今年度、『啓示論』の翻訳がはかどらなかったのは、2001年の7月から開始したヤスパースの著作『シェリング』の翻訳に全精力を費やしたからである。この翻訳は、2003年秋に翻訳を完成させ出版したいと考えている。　シェリングの『啓示論』翻訳の成果として、2002年度に、比較宗教学の観点から、「新義真言教学の宗教的位相」という表題のもとに、新義真言宗の依拠する「加持身説法」と、シェリングの「三位一体」解釈との比較を行った。この論文は、2002年10月に大蔵出版から出版された。　

　今まで、後期シェリングの神話と啓示を研究することによって、近代の枠組みを反省するための基盤とすることを目論んできた。そのために、近年発見されたシェリングの『啓示論（1831/32）』を山本冬樹氏と共訳しつつ新しいシェリング像を発見することに努め、また後期シェリングの理解を深めた。　2001年度も、この『啓示論』の翻訳を継続し、全部で81講義録中、23講義から29講義までを印刷に付すことができた。さらに、2001年の7月からヤスパースの著作『シェリング』の翻訳を山本冬樹氏と高橋章仁氏と私との3人ではじめ、できれば今年度中に翻訳を完成させたいと思っている。　また、2001年度には、比較宗教学の観点から、「新義真言教学の宗教的位相」という表題のもとに、新義真言宗の依拠する「加持身説法」と、シェリングの解釈するキリスト教における「啓示」との比較を行った論文を書いた。この論文は、2002年10月に大蔵出版から出版される予定になっている。

　後期シェリングの神話と啓示を研究するために、近年発見されたシェリングの｢啓示論｣（1831/32）を山本冬樹氏と共訳するかたちで新しいシェリング像を発見することに努めた。全部で81ある講義録を毎年10講義（半年に5講義）づつ印刷物にして公開していくべく努力した。しかし、2000年度の前半9月まで私が学部長の役職にあり多忙を極め、結局2000年度は後半に第19講義から第22講義までの４講義しか訳出できなかった｡またシェリング研究も計画どおりには進まず、『意志の問題』の研究ノート作成までにしか到らなかった｡しかし、啓示を解明するシェリングの発想法は、神の場所から人間の場所を見るという特異なもので、新しい世界観の形成（近代の枠を超える可能性の模索）に大いに役立つ素材であることの確信をより明確に持つことができた。　次年度は一層精力的に翻訳の作業を行い、少なくとも10講義は訳出しようと考えている｡また、研究に関しては､シェリングの啓示と神話の問題を検討する前段階として、『意志の問題』を徹底的に突き詰めることをもって、研究の成果を出していきたいと考える。