古代エジプトにおける食糧以外の供物を死者へ捧げる「器物奉献儀礼」の展開（古王国・中王国・新王国時代）を解明すべく、当該年度は主に図像・文字資料の集成と分析を行った。すでに研究を進めてきた中王国時代に関しては、オブジェクト・フリーズと呼ばれる棺装飾の集成済資料をもとに、「王権の象徴」という一群の器物について、図像表現とその文字ラベル（銘文）の対応関係、棺上の描写傾向を分析した。そして、中王国時代において複数種類ある器物奉献儀礼のうち、「王権の象徴」を捧げる儀礼は他とは異なる描写傾向があることを明らかにした。具体的には、他の器物奉献儀礼は地域を超えた典礼として確立されていった一方、「王権の象徴」を捧げる儀礼はごく一部の遺跡から出土した少数の棺にのみ描かれ、全地域的には実践されず当時の社会的地位の再生産にも利用されていなかったことが分かった。
また、古王国から中王国時代における器物奉献儀礼の展開を復元するために、墓の埋葬室内に描かれた最初期のオブジェクト・フリーズの集成も進めた。そして、最初期のオブジェクト・フリーズは、これまで指摘されてきた以上に古王国時代のピラミッド・テキストの影響を受けていることを指摘した。
新王国時代の検討としては、器物奉献儀礼の場面を描いた壁画の集成を進めるとともに、そこに表された内容を中王国時代のオブジェクト・フリーズと比較し、共通点・相違点を抽出した。当該期については研究の基礎を構築している段階であり、今後も分析・考察を深めていく予定である。また、第二中間期における様相も棺装飾などから検討する必要がある。
今後は、中王国時代を軸としながらも、その前後の時代の器物奉献儀礼について多角的な研究を進め、儀礼の変遷とその背景を明らかにしていく。器物奉献儀礼の長期的な展開を追った研究は管見に触れず、古代エジプトの葬送文化を新たな視点で捉えられる本研究の意義は大きい。

先王朝研究班では、先王朝時代に最初の都市化が興ったヒエラコンポリス遺跡で発掘調査を実施、都市の構成要素を明らかにすることを目的とした。中王国・新王国時代研究班では、ダハシュール北遺跡の発掘調査で、中王国時代の墓地を墓の規模から３つのグループに分類し、階層差を示しているとした。テーベ西岸のアル＝コーカ地区でアメンへテプ3世治世下の高官ウセルハト墓とラメセス朝のビール醸造長コンスウエムヘブ墓の発掘と記録調査を行った。調査中には、これらの墓と造営当時のテーベ・ネクロポリスの景観と配置、テーベ都市全体の中での位置付けについて検討した。
また、北の行政の中心地メンフィスの主要な墓地サッカラ遺跡で調査を実施。新王国時代の墓地の分布を明らかにし、都市や祝祭との関係で論じた。末期王朝・ヘレニズム時代研究班では、主に中エジプトの都市遺跡アコリスの発掘調査とデルタ地帯の地中海沿岸部に位置するコム・アル＝ディバーゥ遺跡の発掘調査で大きな進展がみられた。アコリス遺跡の発掘調査の成果を通じて、アコリスの通時的盛衰を明らかにし、それを巨視的に当時のエジプト史の文脈に位置付けた。地中海沿岸の低地にあるコム・アル＝ディバーゥ遺跡でのサーベイで神殿を中心とする居住域を明らかにし、当該遺跡の景観を明らかにした。また、リモートセンシングの成果を駆使し、ヘレニズム時代のメンフィスの都市空間と墓地空間の変遷を明らかにした。
都市計画・建築班では、テーベ西岸に位置する新王国第18王朝のアメンへテプ3世のマルカタ王宮の景観と構造について、既往研究を検討しつつ、その問題点を明らかにし、今後の課題について有益な示唆が示された。研究班全体として、2019年9月に海外から研究者を招き、早稲田大学にてアメンへテプ3世の治世の都市テーベに関する国際シンポジウム Thebes under Amenhotep IIIを開催した。

エジプト中王国時代のオブジェクト・フリーズ（棺装飾）に表された装身具の分析から、理想的な副葬装身具の組み合わせを抽出し、実際に装身具が出土した埋葬との比較を行なった。結果、特定の装身具セットが葬送において重要視されたが、実際にそれらを副葬できたのは限られた人々のみであることが分かった。また、実際の埋葬では装身具の種類によって異なる副葬配置がなされ、オブジェクト・フリーズに頻繁に描かれた理想的な装身具セットは特に被葬者の身体近くに副葬されていた。さらに、装身具の組成・配置・棺やミイラマスクにおける描写を総合的に検討した結果、被葬者へ繰り返し装身具を捧げることが意図された埋葬空間が形成されていた。

これまで古代エジプトの儀礼は、おもに文字・図像資料から思想的背景が深く研究され当時の豊かな精神文化が解明されてきた。その一方で、儀礼の構造に関する分析は少なく、儀礼の通時的な変遷を客観的に追うことが困難であった。儀礼構造の研究では、通過儀礼モデルが援用されることはあるものの、儀礼を構造化する規則の抽出などはされてこなかったのである。こうしたなかでヘイズは、古代エジプトの儀礼に通過儀礼モデルは適用できないと指摘し、スタールのリチュアル・シンタックス理論が今後のエジプト学における儀礼祭祀研究に有用であると主張した（Hays 2013）。そこで本研究ではヘイズによる提唱をもとに、意味論的な解釈ではなく儀礼を構造化する規則を解明し、再構築され続ける儀礼の通時的な変遷を客観的に追うことを目的にした。具体的には、中王国時代の器物奉献儀礼についてリチュアル・シンタックス理論を部分的に用いて分析した結果、死者の神化という宗教的な意味を保持しながら、省略や埋め込み、再帰といった規則によって構造が変化していくことが判明した。そしてこうした構造の変化の背景には、この儀礼のもつ宗教的意味や社会的機能の強化があった可能性を指摘した。とくに、中王国時代後期になると王族を頂点とする格差が明確にこの儀礼にあらわれるようになるのである。今後は儀礼の構成や構造に関する分析を下地にしながらも、宗教的意味も含む儀礼全体を解釈することで、当時の社会における儀礼の実態により一層迫ることができると考えられる。引用文献Hays, H. 2013 The End of Rites of Passage and a Start with Ritual Syntax in Ancient Egypt. RSO Supplemento 2: 165-186.

　本研究では、エジプトの墓地遺跡での発掘調査を通して、古代エジプト古王国時代の非王族墓における埋葬習慣や葬送儀礼について考古学的な視点から追究することが目的であった。実際に2023年夏に調査をおこない、未盗掘を含む複数のシャフト墓を検出し詳細な記録をとったほか、別日程で出土遺物の整理作業もおこなった。マスタバとよばれる高位の人びとが埋葬された大型墓の前に列を成すようにシャフト墓が造営されており、当時の墓地形成の様子を伺うことができた。また、そのうち未盗掘で発見された１基の掘り下げを開始し、竪穴から出土する土器片１点１点の位置をトータルステーションで測量し記録していった。古王国時代には、シャフト墓の竪穴部に土器片を投げ入れる儀式がおこなわれたことは知られているが、具体的にどのようなプロセスを経て執行されたのかまでは解明されていない。その原因として、多くの場合土器片が出土したさいの詳細な記録を欠いている点が挙げられる。対して本研究では、出土する土器片の垂直分布と平面分布を細かに記録することで、実際の儀礼行為の復元へと近づくことができた。垂直分布からは土器片の廃棄における単位がすでに見えているほか、今後は出土した土器片の接合関係を追っていくことで、竪穴に土器を投げ入れたときの様子（たとえば、完形の土器が投げ入れられ竪穴内で割れたのか、あるいは竪穴の外で割ってから投げ入れられたのかなど）を解明できる可能性がある。このように、今後のさらなる発展も期待される研究成果を得ることができた。なお、今回の調査・研究成果は学内でおこなわれた国際ワークショップで発表したほか、調査概報に関しては英文で作成し可能な限り早く公開する予定である。

本研究は、エジプト学の中でも目を向けられてこなかった食糧以外の供物儀礼について、図像・文字資料からその典礼を検討し、それをもとに考古資料を考察することで実際の儀礼行為を復元することを目的とした。当該年度は、主にオブジェクト・フリーズと呼ばれる木棺に描かれた図像・文字資料の分析を行なった。具体的には、2018年度までに収集したオブジェクト・フリーズのアーカイブ写真の分析を開始し、実際の出土例と比較した。研究成果は国内外の学会で発表したほか、論文「エジプト中王国時代における赤色樽形ビーズの分類と利用」、「中王国時代における副葬とその背景：オブジェクト・フリーズと考古資料からの考察」として発表した。