This research collected the sources on military provisions (hyoro) in Medieval Japan, and explored from various perspectives, their existence forms, regional features and their transformations in each period. As a conclusion, this research clarified that military provisions, in almost all areas of Japan, had two aspects; one is "provisions as objects," which were consumed as food itself, and another is "provisions as money," which were used as methods of exchange and accumulation. Because of these two aspects, in more recent ages, military provisions became more significance during the wartime. In the warring states period, at last, military provisions became even the center of the war economy. The result of this research will be able to contribute progress of historical studies on wars and social economy in Medieval Japan

This research collected the sources on military provisions (hyoro) in Medieval Japan, and explored from various perspectives, their existence forms, regional features and their transformations in each period. As a conclusion, this research clarified that military provisions, in almost all areas of Japan, had two aspects; one is "provisions as objects," which were consumed as food itself, and another is "provisions as money," which were used as methods of exchange and accumulation. Because of these two aspects, in more recent ages, military provisions became more significance during the wartime. In the warring states period, at last, military provisions became even the center of the war economy. The result of this research will be able to contribute progress of historical studies on wars and social economy in Medieval Japan.

Bicchuno Kuni Niiminosho is a Toji domain manor that existed in the Takahashi River basin in Niimi city Okayama prefecture.Containing a plethora of extant medieval documents, (such as the Toji hyakugo monjo), it is a veritable treasure house for the study of medieval manors. For this research, we were able to engage in a collaborative and comprehensive restoration study on the whole of this vast manor area. In the process of doing so, we progressed in the development of the GIS software "Multi-Layered Manor Record System", which is useful for manor surveys overall. We also presented our results in, for example, "Chusei syoen no kankyo, kozo to chiiki syakai" (Bensei Syuppan, 2014).

The aim of this research was to demonstrate the historical and cultural relationships between wet-rice culture and societies in East Asia. In particular, it was intended to elucidate the cultural position of Japan in East Asia, with its focus on religious rites and village landscapes, through identifying specific fields of study. Japan is known as the easternmost edge of Indian culture. In order to clarify the cultural position of Japan, China and Japan are set as an east-west axis, with its focus on the study of the diffusion of wet-rice culture and Buddhism. Japan and Bali(Indonesia) were set as a north-south axis. Todai-ji temple in Japan, where research on the relationship between Buddhist culture and rice agriculture had already been carried out, was selected as the chief site. The study was conducted in the temple compound, and subsequently a symposium entitled Rice Field Development and the Wet-Rice Culture of Ancient and Medieval Buddhist Temples was organized on November 27, 2004. Another symposium, The Origin and Diffusion of Japonica Rice , organized on October 29, 2005, considered the Japanese cultural position, centering on the southern route which rice production took, and situations from the ancient period to the modern one were explained in part. In the east-west axis, the research paid main attention to state-led Buddhism and water irrigation, to which the research in Cambodia centering on Angkor Wat made a major contribution. In the north-south axis, the research in Bali was deepened, while the study of Yugeshima Island, in Ehime Prefecture, also advanced. In Bali, a report on Subak Basang Alas, in the east of the island, was produced. Subak is known as a village water-irrigation cooperative, and its report was written by the cooperative. This report was then translated into Japanese -a first. It was included, among other papers, in Lecture Series II-the Study of Wet-Rice Culture : Balinese Wet-Rice Culture and Rituals-Centering on Basang Alas Village of Karangasem Regency.
In sum, it can be said that the foundations of the societies of wet-rice agriculture in East Asia have been clarified.

まず後北条氏関係文書約4500通の目録データベースを作成した。これには年月日・差出・充所等のほかにキーワードとして後北条氏における公儀を示す文言といわれる「大途」「公方」「公儀」を載せ、これらの使用者・使用対象・使用時期・使用方法等を検索できるようにした。「大途」文言の事例はおよそ120件、「公方」文言の事例はおよそ70件、「公儀」文言の事例はおよそ25件であった。これを基礎とした後北条氏関係文書の分析により、後北条氏における公儀の構造と機能を追究した。その結果、構造については当主ないし宗家のみが主体となる「大途」が支城主クラスの一族も主体となることができる「公方」「公儀」には見られない人格性・文書の発給主体・軍事的諸機能等の特徴を有していることを明らかにした。したがって「大途」は「公方」「公儀」に対して相対的に優位であり、「大途」を頂点とする公儀の構造を明らかにすることができた。特に「大途」の人格性は後北条氏における公儀の確立や維持に重要な規定を与えており、幕藩制国家における公儀に比して後北条氏の公儀の独自性を示していると考えた。この点は従来ほとんど追究されていないことであり、これを仮に公儀の人格的・イエ的構造と呼ぶことにした。機能については一般にいわれる訴訟→裁許や公共機能も再確認できたが、役賦課の正当性を示す機能や、上にも述べたように「大途」において見られる文書発給機能や軍事的諸機能をも見出すことができた。そしてこれらの必ずしも公共的でない機能が後北条氏の公儀においては重要な比重を占めていることを確認できた。なお毛利氏関係史料の調査・収集を行ったが、戦国期段階では公儀に類する文言はほとんど見出せなかった。後北条氏との大きな差異として留意し、今後追究したい

　２０２１年度は島津氏や北条氏を素材として、おもに裁判における戦国大名権力の意思決定過程を検討した。裁判での案件処理を見ると、主従制の根幹に関わる問題には当主たる義久は関与せざるをえないが、そうでない問題にはできるだけ関わりたくないという姿勢である。ここでは島津氏の権力は当主―老中の二重構成であり、主従制にかかわる案件には主君義久の意思が表だって反映され、そうでない案件には老中の合議決定による処理が多くなっていることを知りえた。これは、裁判権の内容は権力のあり方に規定されて複雑であることを示唆し、整備された裁判機構を実現したとの評価もある北条氏なども、こうした視点から捉え直される見通しを得た。

  ２０２０年度はコロナ禍により大幅に研究計画を変更せざるをえなかった。これまでに戦国大名権力の意思決定過程解明の一端として、小田原北条氏における３代当主氏康隠居後と４代当主氏政との関係、氏政隠居後と５代当主氏直との関係を検討していたが、北条氏においてさらに検討を重ねた。　初代宗瑞から２代氏綱への代替わり時期は、通説に対して近年異説が示されたが、あらためて検討すると、なお通説は有力であり、そこには宗瑞と氏綱が隠居と当主によって大名権力の頂点である「当主権力」を構成するありさまが見られることを明らかにした。これが戦国大名権力の意思決定過程をどのように規定するかのさらなる解明が課題である。

  本特定課題では、戦国大名権力の意思決定過程を明らかにする前提として、あらためて戦国大名北条氏使用以前の「大途」を検討しつつ、１５世紀半ば以降の大名・領主のイエを捉えかえした。その結果、少なくとも管見の限りの史料では、「大途」＝具体的な人格とはならないことを明らかにした。ただし、抽象的重要性・重大性を示すものが具体的人格とオーバーラップしていくことは十分ありえる点に留意し、堀越公方府において一定の軍事力を担っている人物が「大都」（「大途」としばしば混用される）と表現されていることも確認した。以上のことから、「大途」といわれるような大名・領主の権力における頂点が１５世紀半ば以降しだいに形成されていく点をより明確にする成果を得た。

　本特定課題では、戦国大名権力の意思決定過程を明らかにする前提として、あらためて戦国大名北条氏使用以前の「大途」を検討しつつ、１５世紀半ば以降の大名・領主のイエを捉えかえした。その結果、少なくとも管見の限りの史料では、「大途」＝具体的な人格とはならないことを明らかにした。ただし、抽象的重要性・重大性を示すものが具体的人格とオーバーラップしていくことは十分ありえる点に留意し、堀越公方府において一定の軍事力を担っている人物が「大都」（「大途」としばしば混用される）と表現されていることも確認した。以上のことから、「大途」といわれるような大名・領主の権力における頂点が１５世紀半ば以降しだいに形成されていく点をより明確にする成果を得た。

　本研究では、戦国大名領国における訴訟・裁判において大名権力がどのように意思決定をしていくか、という問題に重点を置き、大名の隠居・当主の関係を検討した。 　その結果、隠居は当主の決定を最優先とし、みずからは隠遁の身であるとの自覚もあるが、当主に道理に合わない点があれば、「意見」を加えることを辞さないことが明らかとなった。こうした大名裁判の安定化や信頼性に影響を及ぼす事態について、従来は隠居が権力を手放さないことから生ずるといったレベルで捉えられていたが、本研究では当主権力を隠居・当主が分割・分担しているものと考えた。この点、大名権力の裁判、意思決定研究における成果といえる。