The purpose of this investigation was to research the part of dietetrics on the "Secret of Secrets"(Secretum secretorum) which enjoyed a phenomenal popularity in the Eastern and Western World. The work was translated into two latin versions (12 and 13 c.) and into the vernacular languages of Western Europe furnished by enormous corpus. I essayed to bring to the light especially the occitan and old french versions which contain the dietetics (e. g., the motif of the 'schunamitism' and the "Giftmatschen"). I compared several manuscripts of occitan and old french translations with the "oliginal" latin versions. I follow this dietetics down to the Ballades of Eustache Deschamps ("Qui veul son corps en sante maintenir" (no.1162: ed. G. Raynaud) and "D'un notable enseignement pour continuer sante en corps d'omme"(no.1496, ed. G. Raynaud)

The purpose of this investigation was to research on the way we can handle against the various variants and various versions offered by the “edition critique” of the troubadours. The COM (Concordance of Medieval Occitan) 2, furnished by the professeur Peter T. Ricketts, brings together the coupus of texts extant in the language from the first attestation to those belongint to the fifteenth century, but it doesn’t contain the variants. It has taken the texte given by the best edition. On the poems of Marcabru (PC 293 25-26), I essayed to bringth to light the several problems of critical edition of this troubadour. Furthermore, on the critical editions of Folquet de Marseille, I compared the methods employed by Stronski (1910) and that of Squillacioti (1998), extremely comlicated but very suggestive

The research Subjedt "Textual criticisms based on the troubadour and trouvere manuscripts" was finished with my contribution to the "Huitiemer congres de l'Association internationals d'Etudes occitanes" held in the Bordeaux University in september 2005.Professor Enrico Zimay (University of Roma) has kindly pointed out his investigation on the hiatus of the troubadour poetry. His corpus of investigation, certainly very thorough, but is based on the texts of the Anthology Los Trobadores de Martin de Riquer. My point of view is different, because I think we must consider of the "lecons" which we can find in the Manuscipts not choiced as base manuscripts for the edition.1 New investigation on the text of Raimbaut d'Aurenga, "Non chant...". (PC 389,32) (Universite de Bordeaux)2 Text and interpretation of the "fable" de Peire Cardenal, published in the Melanges dedies a l'occasion de soixante-dix anniversaire du Professeur Peter T.Ricketts.3 Investigation on the 《senhal》 in the troubadour and troubere Poetry, especially in the poems of Raimbaut d'Aurenga, Bernart de Ventadorn, and Chretien de Troyes

In this year I have gone to the <<Septieme congres international de l'Association Internationale d'Etudes Occitane, Reggio Calabria - Messina, 7-13 juillet 2002>> in which I pronounced the conference titled <<Ozil de Cadartz: une parodie des "arts d'aimer?">>. Fortunately the president of this congress, M. Saverio Guida, professor of Messina, has published in July Trobatori minori (Modena, Mucchi) which contains the detailed study and the edition on the same poem of Ozil. Then we could discuss in Messina the points of various problems existing in this very mysterious peace of the troubadour. I could also there compare the system of "ecdotique" in the manner of traditional Italian school with the french method of Joseph Bedier I follow.In January 2003 I have published the anthology of the troubadours based on the manuscrit C (Bibliotheque nationale de France, fonds franacais 856) containing Ozil's poem

Our research subject on the "Lesser-Used languages and Romance Linguistics" (2002-2005) was begun by Professor Shigeaki Sugeta (head investigator, now professor emeritus of the Waseda University), finished by Ichiro Toyama (Head investigator) and Naohiko Seto (investigator).RESULTS :1 Sigeaki Sugeta held the international Symposium on the language Sardegna and the culture of Sardegna : La lingua e la cultura della Sardegna, rapporto del congegne internazionale, Tokyo, 9-10 maggio 2003.2 Ichiro Toyama made a report in the "Conference organisees par le Centre Alfred Ernout (University de Paris IV, la Sorbonne) on the latin deponent verbe VIDEOR (4-6, mars 2006)3 Naohiko Seto made a report in the 《 Colloque sur le vocabulaire de l'ancien francais》 held by Noboru Harano, professor of Hiroshima University (26-27 mars 2004

　今年度は、トルバドゥールのＣ写本をもとにしたアンソロジーの作成を第一の目標としてきたが、さいわい下準備の段階を終えて、いよいよ完成原稿へ進めるまでに至った。その過程で、とくに中世の詩人の用いた詩法を再検討する必要が生じて、北フランスのトルヴェール、南フランスのトルバドゥール、そしてドイツのミンネゼンガーの作品にかんして、その詩法の相違や影響関係を探ってみた。それが文学部比較文学研究室の『比較文学年誌』第37号に発表した論文である。　そのなかでは、1955年に亡くなったハンガリー生まれの研究者、イシュトヴァン・フランクの『トルバドゥール詩法総覧』を題材にして、またその比較文学の書『トルヴェールとミンネゼンガー』を再評価することによって、南仏の抒情詩の特徴を多少とも明らかにできたと思う。とくに強調しておきたいのは、トルバドゥールの用いたジャンルのひとつであるシルヴェンテス（風刺詩）の性格についてである。すなわちこのジャンルにぞくする詩の詩型とメロディーには、他のジャンル、とくにシャンソン（恋愛詩）からの借用が多いのだが、フランクの『詩型総覧』を見れば、その「もと歌」がどの詩人のいかなる作品であるかが、一目瞭然となる。メロディーについてもシルヴェンテスでは、オリジナルのものを用いる必要はなかった。具体的には、ペイレ・ライモン・デ・トローサのシャンソンの詩型ををベルトラン・ド・ボルンが借用して、さらにそれをペイレ・カルデナルが使ったという図式を、詩型と詩の内容を吟味すれば、推定できるのである。また、校訂にさいしての脚韻の扱い方（綴り字の問題）についても少しばかり論じておいた。　11月には、名古屋大学の佐藤彰一教授の招請したジャン・ヴザン氏（フランス国立高等研究院教授）に、早稲田大学文学部でも講演をお願いして、シナイ半島で12世紀に記されたラテン語写本の起源について論じていただいた。従来のビザンツ起源という定説にたいして、スペインから北アフリカを回ってシナイにまで到達したという説を強力に主張するヴザン氏の議論はたいへんに説得的で、これは名古屋大学大学院の西洋史研究室の報告集に佐藤彰一氏と共訳したものがすでに活字になっている。中世の12世紀における広い意味での写本文化の実態を把握できたという面で、私としても大いに収穫を得たと感じている。

　従来より進めてきた、中世の南仏抒情詩の校訂にかんする私の研究は、（１）フォルケ・ド・マルセイユ（－1231）のＣ写本による校訂、（２）30に及ぶ詞華集の構成と収める作品の性質の概観、（３）Ｃ写本によるトルバドゥールのアンソロジーの作成、という三つの柱をもとにしていた。そのために、各詞華集のマイクロフィルムを、所蔵する図書館からとりよせたり、19世紀以来の文献学による基礎研究の収集と紹介につとめてきた。98年12月のソルボンヌでのコロックでは、これまで顧みられなかったヴァリアントを考慮に入れることで、ジャウフレ・リュデルという詩人の一作品とアベラール・エロイーズ伝説の関連について発表し、とくにイタリア学派（新ラハマン法と呼ばれる、作者による原作の推定法を用いる）に属するペルージ教授の批判を仰ぐことができた。（１）については、したがって、なお方法論の確定に時間を要すると思われるが、（２）と（３）にかんしては、Ｃ写本とをもとにした、日本語による詞華集の作成作業を、99年度中にかなり進めることができたと思う。また（４）として、これも基礎作業ではあるが、西欧中世の古文書学にかんして、ビショッフの概説書の翻訳を行い、2000年度中にまとめて出版するつもりである。

　1998年度には前年度より研究を進めてきた、12世紀のトルバドゥール、ジャウフレ・リュデルの第４歌の解釈を、Ｍ〈SUP〉h2〈/SUP〉というマドリッドの写本をもとに、新たな視点から行ったものを紀要に発表した。Ｃとｅという２伝本を折衷した従来の読みをあらため、後者が、詩節の構成と数から作者のオリジナルに近いであろうこと、そして、この作品が、同時代の《スキャンダル》であったアベラールとエロイーズの恋愛事件に想をえているのではないかという仮説を提示してみたのである。そして、その後の研究成果も踏まえて、ｅ写本を底本にしたテクストを作り、12月にパリ大学（ソルボンヌ）中世研究所50周年記念コロックで、その骨子を発表した。そのさい、ジュネーヴ大学のペルージ教授から、ｅの読みでは弱い点をいくつか指摘された。長年の懸案であるフォルケ・デ・マルセイユの校訂には、まだなかなか本格的な取り組みができないでいるが、Ｃ写本の読みをこうして、すこしづつ外堀から埋めるようなかたちで、浮き彫りにしていければと思っている。　またロマンス語文献学の研究の上で、イタリア学派と称するべき写本校訂への一傾向（上記のペルージ教授も現在ではその代表者のひとりである）の、これまでに果たしてきた役割をまとめてみた。これは結果的に、トリノ大学のダルコ・スィルヴィオ・アヴァッレによる抒情詩の写本に関する総合的な研究（1961年、第２版1992年）の批判的な紹介ということになった。イタリア学派の特色は、現存する複数の写本の読みを、ラハマン法を用いて系統樹を作って重ね合わせ、祖本にさかのぼるところにある。推論に推論を重ねて「原作」に肉薄するその方法は、第２次大戦前のドイツの文献学の衣鉢を継ぐものだが、テクスト校訂上の一写本優先の方法（1929年以降のベディエの方法を基本とするフランス学派と、それに追随するイギリス・アメリカの研究者たちの方法）の対極をなすものである。

中世フランス抒情詩のオック語写本について、フォルテ・デ・マルセイユの校訂をＣ写本を底本として実現するという作業を通じて、その性格をさぐるのが私の久しい前からのテーマである。　本年度は、まず４月末のロマンス言語学にかんするシンポジウムで、12世紀の詩人マルカブリュの一作品（PC, 293-18）をもとに、Ｃ写本と他の写本の提供するテクストの相違を検討してみた。従来じゅうぶんな形で活字にされることのなかったＣによる本文は、他写本のしめすものに10近い詩節を加えて、かなりきわどい、それだけに解釈の困難な詩行となっている。この写本の編纂者（写字生）の面目躍如といった感があって、その饒舌な（原テクストに自由に付加するという）側面を照射できたのではないかと思う。　つぎに、やはり古典期にぞくするトルバドゥール、ジャウフレ・リュデルの作品（PC, 262-1）について、文学研究科の紀要にしるした論文で考えてみた。Ｃとｅ（=Mh2）という２写本により伝えられる詩であり、内容に不可解なところがあるため従来のアンソロジーには採られてこなかったものである。さて、Ｃはこの作品末尾の第６・７詩節を収録していない。なぜだろうか。これはやはりＣの編纂者の性格によるのではないか、というのが、私の結論で、以前ギレーム９世の作品について云々したときにも指摘した、その合理主義者としての削除の結果だと考えられる。自分にとって難解な部分は訂正してしまうか、それができないときは、ばさりと切って捨てる態度である。この論文のなかでは、この作品がもともとアベラールとエロイーズの伝説を想起しつつ書かれたのではないか、という私なりの解釈もしめしておいた。なお、Ｃ写本のこのような性格（やたらに長くする傾向と、難解の箇所を切って縮める傾向）については、98年３月に出版された『新村猛先生追悼文集』で、Ｃとａの写字生のメンタリティ（心性）の比較という観点からも検討してみた。参照されたい。研究成果の発表1998.3　「ジャウフレ・リュデルの「災厄の記」―第４歌の一解釈」、in『早稲田大学大学院文学研究科紀要』、t, 43-2, 1997. pp.25-44.1998.3　「寡黙の饒舌―中世南仏の二人の写字生」、in『新村猛先生追悼論文集』、1998. pp.225-236.1998（予定）　《Fals'amor de Marcabru selon un chansonnier occitan (PC.293-18)》,in Lesser-Used Languages and Romance Linguistics, Roma, Einaudi.

　1231年にトゥールーズの司教として没したこの詩人についての校訂を目標にしているわけだが、具体的にはつぎの二つの方向を見据えながら研究をすすめた。すなわち：　(1)ほかの研究者による校訂を調べ、方法論を模索すること　(2)じっさいに数十ある写本を校合すること　今年度は事実上前者の方向を探るのが主になった。というのは、4月に、『文学研究科紀要』に載せた論文において、フォルケ・デ・マルセイユの詩を、いわば見本として一つ選びC写本をもとに校訂し、注釈をほどこしてみたところ、なぜC写本に固執するのかという疑義が寄せられたからである（たとえばFreie Universitat のAngelica Rieger教授）。自分としては、すでにこの写本の性格についてはある程度論じていたので（たとえば95年の《Le chansonnier C et le troubadour Folquet de Marseille》in La France Latine において）、十分な説得力をもっているかと思っていたのだが、やはり問題は残るのかもしれない。つまりCにしか収録されていない作品は別にして、ほかのヨリ古いイタリア写本（ヴァティカンのA写本-13世紀末、モデナのD写本-1254年）のほうが、底本には適しているのではないかというのである。CやRは、13世紀末から14世紀初めのラングドック地方で作られたと推定される写本で、多かれ少なかれアルビ十字軍以降の、南仏の政治情勢をただよわせたテクストといえる。　それでは、イタリアに残されたテクストのほうが、トルバドゥールの作品を忠実に伝える度合が多いか、多いとしたらいかなる点においてか、といった問題にとりくむ必要があった。そのためには、別の詩人のテクストをも検討し、Cとの差異を比較しなくてはならない。そこで初期のトルバドゥールであるマルカブリュとジャウフレ・リュデルのいくつかの詩を爼上にのせてみた。マルカブリュの作品については、97年4月の日本ロマンス語学会の30周年記念シンポジウムで発表する予定、ジャウフレ・リュデルのほうについては別の機会にあきらかにしたいと考えている。

1994年度は在外研究の機会にめぐまれ，以前よりてがけていたトルバドゥールの校訂の仕事が多少とも進んだ，すなわち中世の抒情詩人フォルケ・ド・マルセイユ（フォルケット・デ・マルセリャ）のイタリア写本を筆写し，パリではInstitut de Recherchre et d'Histoire de Textesやフランス国立図書館に通って，中世韻文作品の校訂の現状を知ることができた。 95年度には，前年度に得た資料や情報によって，あらたに写本のマイクロフィルムを入手し，また在外研究期間中に学んだイタリアでの，フランス中世抒情詩にかんする研究を整理し，校訂の作業にあらたにとりかかることができた。この作業は現在も続けているが，これまでなされ，また，つぎつぎになされつつある，ほかの研究者による研究の整理をおこない，自分の仕事にあらたな方向づけを与えることを，ひとつの課題とすれば，じっさいに数十存在する写本の校合を続けることはまたおのずから別の課題であるといえる。自分にとっては，この二つの課題は，研究の両輪と考えている。 前者については，パリ第4大学の研究誌に，従来よりわたしの研究対象にしてきたC写本（B.N.F. fondsfrancais 856）の研究とフォルケ・ド・マルセイユの関係をまとめて整理してみた。また，写本校合の過程で判明してきた a写本（フィレンツェ，リッカルディアナ図書館2814とモデナ，エステンセ図書館，Campori,N.8.4; 11, 12, 13に収録されている）の写字生の，原本をしるすにさいしての態度，そしてそれがCの写字生と対照的なことを主題にして，『新村猛先生追悼論文集』（96年末刊行予定）に一文をしるしてみた。 後者については，『大学院文学研究科紀要』に，じっさいの校訂の例として，フォルケの十字軍歌を選び，あわせて校訂の問題点をまとめて，自分なりの校訂の基準（principes d'edition）をしめし，批判をあおぎたいと考えている。