５世紀初頭にイタリアで宮廷詩人として活躍したクラウディウス・クラウディアヌスの作品群は，政治的・軍事的内容の作品，物語的叙事詩，小品群の３つに分けられ，キリスト教が既に国教となり，東西分裂したローマにおいて，異教的文学伝統を作品の中に活かし，彼以後の，中世文学の先駆けとなるキリスト教詩人たちの先例となった．本研究は，文学史において，彼が果たした古代から中世への連結点としての枠割を，３つの作品群と先行する古典文学の関係に注目し，宮廷詩人として権力者を称え，政権を肯定する役割を果たしながら，文学作品としての水準を保持し，後世の詩人たちの手本となり，中世キリスト教文学への道標となったことを示した．日本における西洋古典文学研究において，見過ごされがちだった古代末期のラテン語文学を代表する詩人クラウディウス・クラウディアヌスに注目し，「最後の異教詩人」と理解されがちなこの詩人が，古代文学の伝統に根付く様々なテーマを同時代に応用する作品を多く遺したことによって，彼以降のキリスト教詩人たち，ひいては中世ラテン文学の詩人たちの手本となり，西欧の文学伝統を後世に伝えるのに極めて重要な役割を果たしたことを明らかにすることによって，古代宗教（いわゆる異教）とキリスト教，古代と中世が画然と分けられ，古代文学の伝統はルネサンス期に復活したという印象が持たるが，こうした通俗的理解を修正する役割を果たした．

昨年度に続き，海外出張を控えなければならない状況だったので，本来は，フィレンツェのラウレンツィアーナ図書館その他での写本閲覧，欧米の博物館，美術館での古代遺産の調査の旅費として申請した予算であったが，やはり今年度も図書購入に充てざるを得なかった．しかし，今回の課題である「古典古代後期におけるラテン語による牧歌，祝婚歌の展開と，中世初期文学への影響」に関係する書籍を購入することにより，特に古代後期の作者不明のラテン語による抒情詩『ウェヌスの宵宮』（Pervigilium Veneris）に関する，16世紀の第一刊本（Editio Princeps）を踏まえ，その後に発見された写本情報も織り込んだ，17-19世紀の古い刊本の復刻版，20-21世紀に出版された英語，イタリア語による複数の注釈書を入手でき，その成果として，「祝婚歌の伝統の中のPervigilium Veneris」（関西大学東西学術研究所2021年度第一回研究例会）を発表し，それをもとに論文「祝婚歌の伝統の中のPervigilium Veneris」（『比較文学年誌』早稲田大学比較文学研究室，2022年3月）をまとめた．

2020年度は、コロナ禍のため、海外出張を行なうことができず、本来イタリアへの研究出張のために獲得した研究助成金であったが、これを、書籍購入費に充てざるを得なかった。しかし、これによって、最近出版が盛んにおこなわれているBelle Lettrs叢書のクラウディアヌス関係の最新校訂テクストを購入でき、研究を前進させることができた。特にクラウティアヌスの物語詩『プロセルピナの誘拐』に関しては、ギリシャ、ローマの叙事詩的伝統の中にこれを位置づけ、叙事詩的技法であり、「描写」、「逸脱」、「叙事詩的比喩」の観点からこれを整理することによって、『プロセルピナの誘会』が、ホメロス風賛歌『デメテル賛歌』、オウィディウス『変身物語』の直接、間接の影響を受けていることは理解できた。さらに、こうした比較的短い場面を扱った作品だけではなく、一つのテーマを一貫して扱っているという意味では『イリアス』、『オデュッセイア』など長大な叙事詩から学んだ物語構成の技法踏襲の研究を深めるべきであるとの方向性を得ることができた。シドニウスに関しては、クラウディアヌスから何を引き継いだかと言う研究から始まらざるを得ず、どうしても祝婚歌の対比研究から始めざるを得ず、その点に関しては、結婚させる者coiugatorと花嫁の介添えの既婚女性pronubaの役割と統合した女神Venusをめぐる描写の対比研究に終始することとなった。ラテン語の措辞などに時代的変化が見られ、ともにキリスト教時代の詩人でありながら、聖職者であったシドニウスにはより濃いキリスト教の影響が見られ、その点、前年の名古屋大学で研究発表から注目している伝クラウディアヌスの短い祝婚歌が参考になった。

2019年度の特定課題研究に採用され，その研究費によって，9月に一週間ローマに出張し，古代遺跡を訪ね，古代遺産を多く収蔵する博物館，美術館を訪ねることができｔ．さらに，中世，ルネサンス，バロックの遺産が残っている相当数の教会を拝観して，ヨーロッパ的教養を支える人文主義が，古代ギリシャ，ローマの伝統を基盤として形成されていることを改めて確認することができた．12月に名古屋大学西洋古典研究会で古代後期の詩人クラウディアヌスの名で伝わりながら真作とは認められていない祝婚歌と，やはり古代後期ではるがクラウディアヌス先行する修辞家メナンドロスの名で伝わる修辞学書に見られる婚礼におけるスピーチの論考を比較考察した研究発表を行った際に，古代のフレスコ画装飾，陶器画，建築構造に関する知見をその中に反映することができた，特にパラティーノの丘遺跡で，皇帝アウグストゥスと皇后リウィアのそれぞれの屋敷を見学し，フレスコ画装飾を細かく観ることができ，フォロ・ロマーノに遺る古代後期から続くサンタ・マリーア・アンティークァ教会を拝観して，ヨーロッパ文化を貫く人文主義的伝統が，もともと外来の文化に淵源を持つキリスト教においてすら，極めて重要な要素であることを確認できた．テヴェレ川河畔で発掘された古代邸宅のフレスコ画装飾，床モザイクを観たことも，有意義な経験だった．古代から続くローマの町を古代的要素を確認しながら，自分の足で歩き，四つの主要な考古学博物館，ヴァティカンの諸博物館を観ることができ，研究に役立つ知見を得ることができた．

特定課題の研究費によっって，科研費による助成金と相補って，10日間ほどフィレンツェに滞在し，ラウレンツィアーナ図書館で，クラウディアヌスの写本を閲覧し，今回の課題である叙事詩，共通の韻律を用いるなどおよび作詩法的に関連すると思われる政治詩の伝承形態を確認することができ，特に写本による字体や行わけの違いなど，時代や筆記者の個性を認知して，古代末期クラウディアヌスが中世において，現代以上に教養人の読書対象であったことを確認することができた．また，フィレンツェ，ボローニャの考古学博物館でギリシア陶器を体系的に見ることができ，ラヴェンナのサン・ヴィターレ聖堂付属の博物館で，ミルティアデスの胸像を見ることができ，時代は様々だが，古典古代の図像表現と文学作品の関係を考察している契機とすることができた．

特別研究期間で滞在中のフィレンツェから，特定課題の研究助成によって，ローマに行き，複数の博物館で古代の重要な遺産を調査，研究することができ，ローマ近郊のオスティアで古代都市の構造を知ることができた．オスティアの考古学博物館でも，古代の学者，政治家の肖像彫刻を見ることができた．ラウレンツィアーナ図書館で合唱隊による祝婚歌も含まれるセネカの悲劇の最重要写本コーデックス・エトルスククスの閲覧を許された．これまでクラウディアヌスの作品と認められてきた２つの祝婚歌の他に，もう一作の祝婚歌をクラウディアヌスの作品とした校訂本を入手することができ，祝婚歌研究が進展した．