Updated on 2023/09/30

Affiliation
Faculty of Social Sciences, School of Social Sciences
Job title
Assistant Professor(non-tenure-track)
Degree
Bachelor ( National Taiwan University )
M.A. ( University of Utrecht, The Netherlands )
Master of Art ( Kyoto University )
Ph.D ( Ritsumeikan University )

Research Experience

  • 2022.04
    -
    Now

    Musashino University   Faculty of Nursing Department of nursing

  • 2022.04
    -
    Now

    Waseda University   School of Social Sciences   Assistant Professor (without tenure)

  • 2018.04
    -
    Now

    Toyo University   Faculty of Life Sciences

  • 2017.04
    -
    Now

    大阪府病院協会看護専門学校   2年通信制   非常勤講師

  • 2019.04
    -
    2022.10

    Shin Buddhist Comprehensive Research Institute   Tokyo Branch of Otani Univeristy   Postdoctoral Fellow

  • 2020.04
    -
    2021.03

    Nihon University   College of Bioresource Sciences

  • 2016.10
    -
    2019.03

    Ritsumeikan University The Kinugasa Research Organization   Senior Researcher

  • 2017.04
    -
    2018.03

    明治東洋医学院専門学校   鍼灸科、柔整科   非常勤講師

  • 2013.04
    -
    2015.03

    Japan Society for the Promotion of Science, Doctoral Fellow

  • 2009.02
    -
    2010.02

    国立台湾大学農芸学研究所   研究助手

  • 2008.09
    -
    2009.01

    Graduate Institute of National Development, National Taiwan University, Research Assistant

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Education Background

  • 2012.04
    -
    2016.09

    Ritsumeikan University   Graduate School of Core Ethics and Frontier Sciences   Core Ethics and Frontier Sciences  

  • 2010.04
    -
    2012.03

    Kyoto University   Graduate School of Letters   Division of Philosophy  

  • 2007.08
    -
    2008.07

    University of Utrecht, The Netherlands   Center of Applied Ethics   Applied Ethics  

  • 2006.06
    -
    2007.02

    Deutschkolleg Stuttgart  

  •  
    -
    2006.06

    National Taiwan University   College of Liberal Arts   Department of Philosophy  

  •  
    -
    2001.06

    Taipei Municipal Zhong Shan Girls High School  

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Committee Memberships

  • 2018.04
    -
     

    日本生命倫理学会  国際交流委員

Professional Memberships

  • 2020.10
    -
    Now

    The Japanese Association for Philosophical and Ethical Researches in Medicine

  • 2010.12
    -
    Now

    Japan Association of Bioethics

Research Areas

  • Cultural anthropology and folklore / Philosophy and ethics

Research Interests

  • Bioethics, Medical Ethics, Medical Anthropology, End-of-Life Care, Medical Law

Awards

  • 若手論文奨励賞

    2013.12   日本生命倫理学会  

Media Coverage

  • 治療の希望 公的に保証ー台湾で導入最期の「指示書」

    Newspaper, magazine

    Author: Other  

    読売新聞  

    夕刊  

    2020.06

  • 連載・特集「命をめぐる物語―第7部 わたしの終い方(8)台湾の慣行「終末期退院」

    Newspaper, magazine

    Author: Other  

    神戸新聞  

    神戸新聞(朝刊)  

    2020.05

 

Papers

  • 「孝」に基づく終末期医療の意思決定と家族の役割の考察―「二重孝行モデル」の分析を手がかりに

    鍾宜錚

    大谷大学真宗総合研究所研究紀要   ( 39 ) 163 - 180  2022.04  [Refereed]

    Authorship:Lead author

  • Forgoing life-sustaining treatment - a comparative analysis of regulations in Japan, Korea, Taiwan, and England.

    Miho Tanaka, Satoshi Kodama, Ilhak Lee, Richard Huxtable, Yicheng Chung

    BMC medical ethics   21 ( 1 ) 99 - 99  2020.10  [Refereed]  [International journal]

     View Summary

    BACKGROUND: Regulations on forgoing life-sustaining treatment (LST) have developed in Asian countries including Japan, Korea and Taiwan. However, other countries are relatively unaware of these due to the language barrier. This article aims to describe and compare the relevant regulatory frameworks, using the (more familiar) situation in England as a point of reference. We undertook literature reviews to ascertain the legal and regulatory positions on forgoing LST in Japan, Korea, Taiwan, and England. MAIN TEXT: Findings from a literature review are first presented to describe the development of the regulatory frameworks surrounding the option of forgoing LST in each country. Based on the findings from the four countries, we suggest five ethically important points, reflection on which should help to inform the further development of regulatory frameworks concerning end-of-life care in these countries and beyond. There should be reflection on: (1) the definition of - and reasons for defining - the 'terminal stage' and associated criteria for making such judgements; Korea and Taiwan limit forgoing LST to patients in this stage, but there are risks associated with defining this too narrowly or broadly; (2) foregoing LST for patients who are not in this stage, as is allowed in Japan and England, because here too there are areas of controversy, including (in England) whether the law in this area does enough to respect the autonomy of (now) incapacitated patients; (3) whether 'foregoing' LST should encompass withholding and withdrawing treatment; this is also an ethically disputed area, particularly in the Asian countries we examine; (4) the family's role in end-of-life decision-making, particularly as, compared with England, the three Asian countries traditionally place a greater emphasis on families and communities than on individuals; and (5) decision-making with and for those incapacitated patients who lack families, surrogate decision-makers or ADs. CONCLUSION: Comparison of, and reflection on, the different legal positions that obtain in Japan, Korea, Taiwan, and England should prove informative and we particularly invite reflection on five areas, in the hope the ensuing discussions will help to establish better end-of-life regulatory frameworks in these countries and elsewhere.

    DOI PubMed

    Scopus

    21
    Citation
    (Scopus)
  • 台湾における終末期医療の法と倫理 : 「患者自主権利法」の成立と「善終」概念の変遷 (国際シンポジウム 東アジアの死生学 : 超高齢化と死にゆくこと)

    鍾 宜錚

    死生学・応用倫理研究 = Journal of death and life studies and practical ethics   ( 24 ) 58 - 69  2019  [Refereed]  [Invited]

     View Summary

    国際シンポジウム「東アジアの死生学―超高齢化と死にゆくこと」Ⅱ部 発表三

    DOI CiNii

  • Debates on end-of-life care and the legalization of "good death" in Taiwan:the Hospice and Palliative Care Act and the Patient Self-Determination Act

    CHUNG Yicheng

    Bioethics   27 ( 1 ) 113 - 121  2017  [Refereed]

     View Summary

    <p> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;The Patient Self-Determination Act, which permits the withholding and withdrawing of lifesustaining treatment from non-terminal patients, was enacted in Taiwan in 2016. Patients having the clinical conditions of 1)irreversible coma, 2)persistent vegetative state, 3)late-stage dementia, and 4)rare diseases are permitted to write advance directives and express their wishes concerning life-sustaining treatment. This paper examines the background of this legal change and explains how the concept of "good death" and the reasoning about the patient's autonomy have led to the enactment of this new law. As the old law "Hospice and Palliative Care Act" has scope for ambiguous interpretation regarding the patient's autonomy pertaining to end-of-life care, patient groups have asked lawmakers for a new law and one that clarifies the patient's right to self-determination since 2014. During the debate surrounding this legal change, the concept of "good death" was used and is stated in the first article of the act as its purpose. As "good death" is limited to specific clinical conditions, this paper concludes that the right to self-determination is not necessarily equivalent to the right to "good death," and that more discussion is needed before the implementation of the new act.</p>

    DOI CiNii

  • The Transformation and Practice of "Good Death": On the Legalization of End-of-Life Care in Taiwan

    Yicheng CHUNG

    Ph.D Dissertation    2016.09  [Refereed]

    Authorship:Lead author

  • Patients' Self-Determination Revisited: a Legal, Medical-Sociological and Ethical Examination of Patients' Autonomy in End-of-Life Care

    Yicheng CHUNG

    Applied Ethics     76-83  2014.07  [Refereed]

    Authorship:Lead author

  • Debates on end-of-life care and the legalization of "natural death" in Taiwan : the practice of terminal discharge and the Hospice and Palliative Care Act

    CHUNG Yicheng

    Bioethics   23 ( 1 ) 115 - 124  2013  [Refereed]

    Authorship:Lead author

     View Summary

    This paper explains the clinical practice of terminal discharge and how it has led to the enactment and subsequent revisions of the Hospice and Palliative Care Act in Taiwan. In this paper I divide my argument into three parts. First, I investigate the actual situation of terminal discharge by examining the regulations in the Medical Care Act and related reports from healthcare providers. The practice of terminal discharge is the discharge of a terminal patient at his or her wish so that the patient can spend the last few hours or days with his or her family at home. In my research, it is shown that the practices of discontinuing life-support-treatment after arriving at home and of family members acting as the patient's medical proxies have been tacitly accepted by clinical practitioners. Second, I focus on the relation between the practice of terminal discharge and a movement from 1995 by terminal care practitioners that advocated for the legalization of "natural death." The activists argued that terminal patients who have signed an advance directive to refuse life-support-treatment and those who have expressed their wish to be discharged from the hospital at their end-of-life have shown their will for a "natural death." Through the movement's efforts, it became clear that there had already been a public consensus for the practice of terminal discharge; as a result, a law governing terminal patients' right to self-determination, the Hospice and Palliative Care Act, was enacted in Taiwan in 2000. Third, I examine the revision of the Hospice and Palliative Care Act and identify the process of granting family members the right to act as medical proxies regarding the discontinuation of the life-support treatment. The law as enacted in 2000 only allowed family members acting as medical proxies to refuse life-support-treatment; later revisions allowed medical proxies to both refuse and discontinue life-support-treatment.

    DOI CiNii

  • よい死とはなにかー終末期意思決定に関する日台比較研究ー

    鍾宜錚

       2012.03  [Refereed]

  • Listen to My Heart: Paternalism vs. Patient Autonomy

    Yicheng CHUNG

    Applied Ethics     53-60  2009.06  [Refereed]

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Books and Other Publications

  • コロナ禍とトリアージを問う : 社会が命を選別するということ

    土井, 健司, 田坂, さつき, 加藤, 泰史( Part: Contributor, 第3章 台湾の集中治療のトリアージ制度)

    青弓社  2022.05 ISBN: 9784787235053

  • 東アジアの尊厳概念

    加藤, 泰史, 小倉, 紀藏, 小島, 毅, 鍾,宜錚( Part: Joint author, 第2部第7章)

    法政大学出版局  2021.03 ISBN: 9784588151163

  • 知のフロンティア : 生存をめぐる研究の現場

    渡辺, 克典, 立命館大学生存学研究センター( Part: Joint author, 最後の旅―台湾における死を見つめてー(pp.83-84))

    ハーベスト社  2017.03 ISBN: 9784863390850

  • これが応用哲学だ!

    戸田山, 和久, 美濃, 正, 出口, 康夫( Part: Other, (論文翻訳)南島的沈思―台湾現代哲学史と「東アジア分析實作哲学」)

    大隅書店  2012.05 ISBN: 9784905328032

Works

  • 陳思廷、鄭凱元著、鍾宜錚訳「南島的沈思―台湾現代哲学史と「東アジア分析實作哲学」

    Other 

    2011.11
    -
    2012.03

Presentations

  • A cross-national literature review of the impact of COVID-19 on end-of-life care implementation in Japan, South Korea and Taiwan

    Yicheng CHUNG, Miho TANAKK, Hyunsoo HONG

    16th World Congress of Bioethics 2022 

    Presentation date: 2022.07

    Event date:
    2022.07
     
     
  • 台湾における「善終」の法制化と宗教的実践

    鍾宜錚

    大谷大学真宗総合研究所東京分室主催公開シンポジウム「宗教といのち―日韓台の終末期医療の現状から「良い死」を考える」 

    Presentation date: 2022.02

  • COVID-19が終末期医療にもたらした影響―台湾の法制度への挑戦と課題―

    鍾宜錚

    日本生命倫理学会第33回年次大会公募シンポジウム 

    Presentation date: 2021.11

    Event date:
    2021.11
     
     
  • 台湾における集中治療のトリアージ制度―COVID-19パンデミック時の対応と課題―

    鍾宜錚  [Invited]

    日本学術会議哲学委員会いのちと心を考える分科会主催公開シンポジウム「コロナ禍におけるトリアージの問題―世界の事例から日本を考察」 

    Presentation date: 2021.08

  • 台湾における終末期医療の法制度と「善終」概念の実践

    鍾宜錚

    第32回日本生命倫理学会年次大会 

    Presentation date: 2020.12

  • Patient autonomy and family participation in advance care planning: an ethical review on the legislation of end-of-life care in Taiwan

    Yicheng CHUNG

    15th World Congress of Bioethics 

    Presentation date: 2020.06

  • The legislation of end-of-life care and its cultural implication: family participation in advance care planning and the act of filial piety in Taiwan

    鍾 宜錚

    25th Annual World Congress on Medical Law and Bioethics 

    Presentation date: 2019.08

  • The Development of End-of-life Care and its Legalization: on the role of cultural factors in Japan and Taiwan

    鍾 宜錚

    Asia Pacific Hospice Conference 2019 

    Presentation date: 2019.08

  • 終末期意思決定における家族の役割と「善終」のあり方―台湾の「病人自主権利法」の施行とアドバンス・ケア・プランニングの導入を中心に―

    鍾 宜錚

    日本生命倫理学会第30回年次大会 (京都) 

    Presentation date: 2018.12

  • The legislation of the Patient Right to Autonomy Act and changes in the practice of filial piety in Taiwan

    鍾 宜錚

    14th World Congress of Bioethics(India) 

    Presentation date: 2018.12

  • 台湾における終末期医療の法と倫理-『患者自主権利法』の成立と『善終』概念の変遷-

    鍾 宜錚  [Invited]

    東京大学死生学国際シンポジウム(東京) 

    Presentation date: 2018.11

  • 台湾における終末期医療決定の葛藤と『孝』の表現

    日本生命倫理学会第29回年次大会(宮崎大学) 

    Presentation date: 2017.12

  • The Transformation and Practice of “Good Death”: On the Legalization of End-of-Life Care in Taiwan

    UNESCO Chair in Bioethics 12th World Conference on Bioethics, Medical Ethics & Health Law 

    Presentation date: 2017.03

  • 台湾における延命治療と患者の自己決定権―「病人自主権利法」の成立を手がかりに―

    日本生命倫理学会第28回年次大会(大阪大学) 

    Presentation date: 2016.12

  • 台湾における「善終」の意義と終末期医療の法制化

    「高橋塾」研究会(京都大学) 

    Presentation date: 2016.11

  • The Manner of In-hospital Death in Taiwan: the Institutionalization of Funeral Rituals and the Spiritual Care in the End of Life

    13th World Congress of Bioethics 

    Presentation date: 2016.06

  • The Legislation of End-of-Life Care in Taiwan: the Passage of "Patient's Self-determination Act"

    IIAS Research Project "Toward Constructing an Interdisciplinary Platform for Bioethics" 

    Presentation date: 2016.04

  • 台湾における終末期医療の法制化と実践—『安寧緩和医療法』の施行と課題―

    日本生命倫理学会第27回年次大会 

    Presentation date: 2015.11

  • 台湾における病院死の作法—弔いの儀式と終末期ケアの変容―

    日本生命倫理学会第27回年次大会 

    Presentation date: 2015.11

  • 終の場所—台湾における終末期医療の倫理と法―

    立命館大学先端総合学術研究科公募研究会「生命倫理研究会」 

    Presentation date: 2015.11

  • 弔いの儀式と終末期ケアの変容—台湾における病院死の作法と『殯葬管理法』の成立―

    立命館大学先端総合学術研究科公募研究会「生命倫理研究会」 

    Presentation date: 2015.08

  • The Development of End-of-Life Care and its Legalization: on the role of cultural factors in Japan and Taiwan

    11th Asia Pacific Hospice Conference 

    Presentation date: 2015.05

  • Ethical Location: Place of Death and the Legalization of End-of-Life Care in Taiwan

    Asian Bioethics Colloquium 2015 

    Presentation date: 2015.02

  • On Ethical Places: The Practice of “Terminal Discharge” in Clinical Settings and the Good Death in Taiwan

    10th World Conference Bioethics, Medical Ethics and Health Law 

    Presentation date: 2015.01

  • 台湾における終末期医療の議論と「自然死」の法制化—終末期退院の慣行から安寧緩和医療法へ―

    日本生命倫理学会第26回年次大会 

    Presentation date: 2014.10

  • 台湾における「終末期退院」の慣行から捉えた治療中止の法と倫理

    立命館大学先端総合学術研究科公募研究会「生命倫理研究会」 

    Presentation date: 2014.08

  • 台湾における「死に方」の言説—新聞記事から見た「安楽死」、「自然死」、「安寧死」について

    日本生命倫理学会第25回年次大会 

    Presentation date: 2013.11

  • The End-of-Life Care and the “Natural Death” Movement in Taiwan

    14th Asian Bioethics Conference 

    Presentation date: 2013.11

  • Patients’ Self-Determination Revisited: The Use of Prognosis and the Recognition of Dying in End-of-Life Care

    8th International Conference on Applied Ethics 

    Presentation date: 2013.11

  • 日本と台湾における安楽死判例の比較

    立命館大学先端総合学術研究科公募研究会「生命倫理研究会」 

    Presentation date: 2013.09

  • 台湾における終末期医療に関する法改正と現状

    立命館大学先端総合学術研究科公募研究会「生命倫理研究会」 

    Presentation date: 2013.03

  • 現代台湾人の死生観について―「安寧緩和医療条例」の成立を手がかりに

    日本生命倫理学会第24回年次大会 

    Presentation date: 2012.10

  • 台湾の「安寧緩和医療条例」から捉えた「善い死(善終)」の作法

    立命館大学先端総合学術研究科公募研究会「生命倫理研究会」 

    Presentation date: 2012.05

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Research Projects

  • 東アジアにおける終末期医療の倫理的・法的問題に関する国際共同研究

    日本学術振興会  科学研究費助成事業 国際共同研究加速基金(国際共同研究強化(B))

    Project Year :

    2018.10
    -
    2024.03
     

    児玉 聡, 服部 高宏, 佐藤 恵子, 鍾 宜錚, 長尾 式子, 恒藤 暁

     View Summary

    本研究では、日本・韓国・台湾の終末期医療における共通の課題や、優れた実践を明らかにし、望ましい死のありようやそれを実現する体制を整備することを目指す。そのために日本と韓国と台湾における緩和ケア、アドバンス・ケア・プランニング(ACP)、倫理コンサルテーション、生命維持治療の中止、医療者への教育等に関する規制や実践を比較検討する。これを実施するため、(1)法制度の比較、(2)臨床現場での実践と課題、(3)市民の意識調査という3つの課題を中心に研究を進める。
    平成30年度は、台湾の国立交通大学および国立台湾大学、韓国の延世大学校および東国大学校を視察して国際会議を開催し、(1)-(3)の問題に関する研究を進めた。(1)終末期医療に関する法やガイドラインの整備についての現状について、倫理学、法学、医学の専門家から助言を得るとともに、韓国の法律、台湾の法律の翻訳を行うことで情報共有を進めた。特に台湾「患者自主権利法」全文の日本語訳をウェブサイト上で公開した。(2) 国立台湾大学で国際会議Roundtable on Ethical Issues in End-of-Life Careを開催し、台湾と日本における終末期患者への対応について議論を重ねることで、実践上の知を集積につなげた。また同大学病院の緩和ケア病棟を視察し、台湾の課題について知見を得るとともに、国際的な研究ネットワークの強化、拡張することができた。(3)上記の視察および研究グループの打ち合わせを通じて、各地域の死生観を調査するための質問紙作成方針について準備を進めた。
    また、2018年12月には日本生命倫理学会で公募で採択されたシンポジウムを開催し、日本におけるACPの現状と課題を議論した。朝日新聞WEBRONZAに、人工透析治療中止に関する記事を寄稿し、日本における法やガイドラインの枠組みについて情報発信を行った。

  • 日英の高齢定住外国人の「孤立死」―中華圏出身者の社会的孤立とその支援策の検討

    グレイトブリテン・ササカワ財団  研究助成

    Project Year :

    2022.01
    -
    2022.12
     

  • The Concept of "Filial Piety" in Confucianism and the Reconstruction of End-of-Life Ethics: On the Comparison of Japan and Taiwan

    Japan Society for the Promotion of Science  Grants-in-Aid for Scientific Research Grant-in-Aid for Early-Career Scientists

    Project Year :

    2018.04
    -
    2022.03
     

  • 日英の高齢定住外国人の「孤立死」―中華圏出身者の社会的孤立とその支援策の検討

    公益財団法人ユニベール財団  2020年度研究助成

    Project Year :

    2021.02
    -
    2022.01
     

  • パンデミック対策の国際比較と過去の事例研究を通じたELSIアーカイブ化(COVID-19関連課題)

    社会技術研究開発センター(RISTEX)  公募研究プロジェクト

    Project Year :

    2020.10
    -
    2021.03
     

    児玉聡

  • 「看取り場所」の視点から捉える終末期医療倫理と法-日台比較研究

    上廣倫理財団  研究助成

    Project Year :

    2015.02
    -
    2017.01
     

  • 日本と台湾における死生観の比較研究-葬儀記録と生前契約を中心として

    日本学術振興会  科学研究費助成事業 特別研究員奨励費

    Project Year :

    2013.04
    -
    2015.03
     

    鍾 宜錚

     View Summary

    平成26年度は、国内と国外の国際会議、学会、研究会などに積極的に参加し、研究成果の発信に取り組んできた。研究実績として、1)本研究のテーマである台湾の死生観と葬送儀礼の内容について、台湾において最初に「死の教育」の専門授業を開講した「仁徳医療看護専門学院」に見学し、生前葬や入棺体験などの内容を盛り込んだ1時間の「死亡体験講義」を受けて、台湾における死亡教育の現場をじかに見ることができた。死亡教育現場の講師たちへのインタビューを通じて、現代社会における葬送儀礼の変容と需要の変化をじかに伺った。インタビューと見学の報告は博士論文の一章にまとめる予定である。
    2)終末期医療に関する多くの書籍を執筆している在宅医療の専門医師とともに台湾南部の嘉義市を訪問し、現地の地域医療と嘉義キリスト教病院のホスピスケアの取り組みを見学し、現場の医師や看護師などの交流会を開いた。日本と台湾における在宅ホスピスの課題と特徴について、活発な議論と意見交換が行われた。台湾におけるホスピス制度の発展と比較は論文でまとめる予定である。
    3)本年度の研究重点となったのは、終末期医療における「看取り場所」の意義とその倫理性についての考察である。昨年度には終末期医療における場所の倫理性について、国内外の研究会・国際会議において研究成果を発表した。博士論文では、終末期の場所にまつわる医療人類学と医療社会学の研究を踏まえて、台湾における終末期医療の法制度と倫理を「場所」という視点から再構築し、「場所」中心とする終末期医療倫理の可能性を提示することで、日本と台湾における死生観の対比を行うことである。

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Misc

 

Syllabus

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Teaching Experience

  • Study of Life and Death

    Musashino University  

    2022.04
    -
    Now
     

  • Ethics on Environment and Life

    Waseda University  

    2022.04
    -
    Now
     

  • Technology and Ethics

    Waseda University  

    2022.04
    -
    Now
     

  • Bioethics

    Waseda University  

    2022.04
    -
    Now
     

  • 生命倫理

    東洋大学 生命科学部  

    2018.04
    -
    Now
     

  • 倫理学

    大阪府病院協会看護専門学校  

    2018.04
    -
    Now
     

  • 生命倫理

    日本大学 生物資源科学部  

    2020.04
    -
    2021.03
     

  • 倫理学(授業内容:生命倫理、医療倫理)

    明治東洋医学院専門学校  

    2017.08
    -
    2019.03
     

  • 科学技術と倫理

    立命館大学 法学部  

    2017.04
    -
    2018.03
     

  • 薬学応用演習(オムニバス講義)

    立命館大学 薬学部  

    2017.04
    -
    2018.03
     

  • Technology and Ethics

    Ritsumeikan University  

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Internal Special Research Projects

  • withコロナ時代の終末期医療の倫理的・法的・社会的諸課題に関する日台比較研究

    2022   児玉聡, 田中美穗, 佐藤恵子, 竹之内沙弥香, 長尾式子, 門岡康弘, 美馬達哉, 洪賢秀

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    This research examines the ethical issues arising from the COVID-19 pandemic and the implementation of measures against infectious diseases, with particular focus on the end-of-life care settings in Japan and Taiwan. This research especially focuses on the concept of "good death," and examines the changes of it during the pandemic. In year 2022, I have conducted fieldworks in Taiwan and investigate the changes in the practice of "good death" in the hospital.&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; I firstly examined the allocation of medical resources in Taiwan, namely, the development and problems of the triage system, as well as the ethical issues of healthcare system that are manifested during the COVID-19 pandemic. Issues such as burn-out of medical staff and breakdown of emergency care unit because of the free-access to healthcare service and the national healthcare insurance system suggested the need to reformation.&nbsp; &nbsp;Secondly, I examined the actual situation and the challenges of withholding and withdrawing of life-sustaining treatment based on advance directives in Taiwan. During the pandemic, terminally ill patients were restricted to meet their family in face, which has raised concerns about patient’s right to self-determination. Both issues have highlighted the difficulties when practicing “good death” in clinical settings during pandemic and taught us lessons in the post-pandemic era.