プルーストの『失われた時を求めて』の第6巻『消え去ったアルベルチーヌ』は死後出版であり、タイプ原稿がいくつか残っているだけである。生前に出版された第4巻の『ソドムとゴモラ』までは、作者は清書原稿を出版社に渡してからも、校正刷に何度も手を加えて、最後には当初の清書原稿が元の形をとどめないくらいの修正を行うのを常としていた。その意味では、現行版の『消え去ったアルベルチーヌ』は不完全な形のまま残され、代々さまざまな編者の解釈を施されて出版さて来た。これは今後も変わらない情況であろう。それが87年、ナタリー・モーリアックが新たにタイプ原稿（病床のプルーストが死の直前に改変）を発見し、それに「作者が最後に手を加えた最終決定版」という銘をうって出版した。しかしそれは、主要登場人物アルベルチーヌに関する話者の忘却のエピソードや「ヴェネチア滞在」の章におけるこの女性人物に関するすべてのエピソードを削除した短縮版である。筆者は、このタイプ原稿はモーリアックの「最終決定版」という仮説に反対しる、雑誌「レズーヴル・リーブル」用に作成された抜粋であるとの仮説を長年かかげてきた。今回もその研究の一環である。　実際の作業範囲は、第6巻『消え去ったアルベルチーヌ』（題名さえ、最終決定はなされていない。『逃げ去った女』を採用している版もある）の女主人公がパリの話者のアパルトマンから出奔し、トゥーレーヌで事故で死んで、数年たって話者の内部で忘却が始まるまでの部分である。驚くべきことに、プルーストは話者を通じて、彼女の死を予感・予告させ、さらには彼女への忘却をも予告させる記述に充ちている。いわばアルベルチーヌの死と忘却が物語の中ですでにプログラミングされた感のつよい叙述が終始この部分の通底していた。「ヴェネチア滞在」章における忘却の最終段階の要素も話者のコトバから散在している物語情況である。未完であると前提に立っても、これはプルーストの書き急ぎないしは要素を予め開陳するエクリテュールの方向性を意味するのであろうか。等々、論じた考察を原稿にして学部の紀要に発表する予定である。

マルセル・プルーストの小説『失われた時を求めて』の第6巻『消え去ったアルベルチーヌ』は、この小説の最終部分に結論が導き出されたテーマ「忘却」が中心的テーマである。それは、アルベルチーヌの死後以降、話者の忘却にまつわる内的経験を3段階にわけて展開された、きわめて構造化されたテーマといえよう。プルーストは、このテーマを執筆当初から構築したわけではない。作家が第1巻の『スワン家のほうへ』を1913年出版したあと、個人的な契機をへて発見したテーマである。筆者はそれは、秘書アゴスティネリの死後半年ばかりたった、14年10月に書いた作家の書簡から見出せると考えている。それ以前のプルーストの著作、草稿帖には、「忘却」という形容はあるものの、感触的なイメージのつよい一般的なものであった。第6巻にみられる「自我の死」はやはり14年秋にみずからの内部の動きを観察して発見した。プルーストはそれを19年に発表した第2巻『花咲く乙女たちのかげに』を、12年の構想とはまったく異なる形で物語のなかに導入した。したがってこの巻の物語は、一貫性を欠くようになってしまった。すなわち、12年の構想（具体的には14年6月のグラッセ校正刷に表現されている）では重要な役割を担っていなかったジルベルトが、主人公の恋人となり、やがて失恋して、唐突な形で、彼女にたいする「忘却」がはじまる。それは、アルベルチーヌ創造に伴い、旧構想のバルベック滞在をこの段階に移行したから起因する、いささか無理な物語の流れから、逆流するような形で忘却のテーマが導入されているといわねばなるまい。今回はこの第2巻の後半部分を中心に「忘却」のテーマを具体的な表現をつうじて検討し、「プルースト国際シンポジウウム」で発表し、またそれを学部の紀要にフランス語で発表した。

平成１４年度の研究は、マルセル・プルーストの作品『失われた時を求めて』の第二巻『花咲く乙女たちのかげに』の第二部「土地の名：土地」を中心におこなった。第二部の冒頭で、話者はジルベルトへにたいする「無関心がほとんど完成した」が、「無関心は間歇的でしかなかった」と叙述している。この叙述の矛盾性・曖昧さを物語の論理の観点から分析して、作者プルーストの意図を考察した。さらに、フランス国立図書館所蔵の「１９１４年のグラッセ棒組校正刷」（アルベルチーヌはまだ創造されていなかった時期の印刷物）と現行版を、話者とジルベルトの恋愛にかんして比較研究した。その結果、第二部と同様に、話者とジルベルトとの恋愛は終焉を迎えていないことが判明した。第一部では、話者の関心がいつしか母親のスワン夫人にむかい、第二部ではジルベルトはたいして役割を担っていない。しかしプルーストは、現行版では話者が彼女を慕う記述の箇所を削除せず、保持していた。この事実は物語の流れからいえば、一貫性を欠く。それゆえに、冒頭の叙述は一種の“マニフェスト”的意味しかもたないのである。それは、バルベックでアルベルチーヌを登場させる必要にせまられた、プルーストのいささか性急な物語上の矛盾した配慮が形になってあらわれたといえよう。以上の内容を学部の紀要に書いた。

　マルセル・プルーストの『失われた時を求めて』の第6巻『逃げ去る女（消え去ったアルベルチーヌ）』の主要テーマは忘却である。そこでは、主人公のが死んだ恋人アルベルチーヌを忘却するに至った段階が記述されている。話者は、忘却の最後の三段階で忘却の一般法則を展開する。すなわち、かつて愛していた時のおのれの自我の死、愛する対象への完全なる無関心、もはや現在ではかつて愛した人を愛していない、死んだかつての愛の対象は蘇らない、というのがその内実である。無意志的記憶の恩寵による過去の蘇りは、最高度の忘却に達したとき、おこりえない。　しかるに、N.モーリアックが近年発見した第六巻の新資料は（“最終稿”とまで称して出版された）、これほどまで心的現象としての忘却を完成させたプルーストの意図を無視するかのように、忘却論が展開される「ヴェネチア滞在」の章が削除されている。筆者はかつて、このは新資料は雑誌「レ・ズーヴル・リーブル」に記載予定であった第6巻の抜粋であるという仮説を発表した。この仮説を裏付ける証左として、『失われた時を求めて』では、いかに忘却のテーマが重要であるかという事実を、今回は第1巻の『スワン家のほうに』と第2巻『花咲く乙女たちのかげに』について考察した。1913年に第1巻が出版されたとき、テーマとして忘却は存在していなかった。秘書アゴスティネリの死後、14年の秋、作家はその萌芽をおのれの経験を通じて発見し、それを15年までに現在みられるような形に創造して、12年のタイプ原稿当時のプランに無理に挿入したのである。だから結果は、物語の流れ・力学の見地からみれば、いくつか齟齬があり、必ずしも完成度はたかくない。以上の内容を紀要に発表する。

　マルセル・プルーストの『失われた時を求めて』の第六巻『逃げ去る女』は死後出版された。この巻において、主人公の〈私〉はヴェネチア滞在中に、忘却にかんする最終的な、一般的法則を発見するにいたった。アルベルチーヌの死後もなお、〈私〉は、生前の彼女の行動を調査させるなど、彼女への執着は捨てきれなかったが、時間は容赦なく、そうした主人公の意識をも変成させる。〈私〉の内部では確実にアルベルチーヌにたいする忘却が進行していたのである。主人公の認識は、忘却の第一段階、第二段階へとたっし、ついにはヴェネチア滞在中に、最終の第三段階にいたり、恋人への無関心は完成する。最終段階での忘却は、『失われた時』の無意志的記憶がひきおこす最高表現ともいえる「心情の間歇」の“ネガ”である。それは、主人公がかつて経験した、死んだ祖母が蘇る「心情の間歇」という心的現象の究極的否定でしかないからだ。筆者は前回、「忘却」と「無意志的記憶（とりわけ、心情の間歇現象）」が、プルーストにおいて、いつ、どのように生成され、発展してきたかという問題を、その初期作品『楽しみと日々』と『ジャン・サントゥイユ』を中心に研究した。　今回は、それ以後の草稿群と出版された作品、すなわち、『1908年のカルネ』と草稿帖、そして死後出版された『サント・ブーブに反対する』ならびに1913年に出版された『スワン家のほうへ』に焦点をあてた。無意志的記憶にかんしては、『失われた時を求めて』の物語上の骨格ともいうべき位置にほぼ匹敵する要素がすでに『サント・ブーブ』のなかで開陳されている。さらに、のちの「心情の間歇」で展開される、祖母の死とその蘇りというテーマが、プルーストの母についての記述という形でまずは語られ、のちに虚構上の祖母という形になって、メモ程度だが表現されていた。ただ問題は、そうしたメモ程度の表現から、「心情の間歇」にかんするさまざまな草稿へといたる過程が判然としなかったし、草稿の年代決定ができなかったことである。一方、もうひとつのテーマ「忘却」は、『スワン家』において、スワンのオデットたいする恋愛感情の推移の果てに、また〈私〉のジルベルトにたいする幼い恋愛の過程にその萌芽ともみられる要素は散見するが、のちに一般的法則にいたる心情のダイナミスムはまったく存在しない。第一巻では、忘却はテーマですらないともいえよう。第二巻以降の叙述との落差ははなはだしいものがある。その間、プルーストに何がおこったのか。無意志的記憶と忘却はどのようにして結合したのか。この問題を次回の課題とし、この研究を継続したい。　以上の内容を学部の紀要に発表した。

　マルセル・プルーストの死後出版された、『失われた時を求めて』の第六巻『逃げ去る女』において、主人公はヴェネチア滞在中に、忘却の一般的法則を発見するにいたった。アルベルチーヌが死んだあとも、〈私〉は、生前の彼女の行動を調査させるなど、彼女への執着はすてきれなかった。だが、時間は容赦なく、そうした主人公の意識をも変成させる。〈私〉の内部では確実にアルベルチーヌにたいする忘却が進行していた。主人公の認識は、忘却の第一段階、第二段階へとたっし、ついにはヴェネチア滞在中に、最終の第三段階にいたり、恋人への無関心は完成する。最終段階での忘却は、『失われた時』の無意志的記憶がひきおこす最高表現ともいえる「心情の間歇」の"ネガ"である。それは、主人公がかつて経験した、死んだ祖母が蘇る「心情の間歇」という心的現象の究極的否定でしかないからだ。そこで、筆者は今回、「忘却」と「無意志的記憶（とりわけ、心情の間歇現象）」が、プルーストにおいて、いつ、どのように生成され、発展してきたかという問題に関心を集中させた。　まずはプルーストの初期作品、とくに処女作『楽しみと日々』と生前に出版されなかった未完の小説（というか、正確にいえば、小説の断章集）『ジャン・サントゥイユ』において、「忘却」と「無意志的記憶」の二つのテーマの生成を考察した。その結果、「忘却」は前者の作品において、すでに章題にもなっていて、あきらかに青年プルーストは、感傷的なこの処女作のなかで情緒的なレヴェルでこのテーマをあつかっていた。忘却が意味する内実は無関心であった。それ以上のひろがりはない。『ジャン・サントゥイユ』は『失われた時を求めて』の多くのテーマが萌芽状態ですでに展開されている。「無意識的記憶」も、この小説断片集のなかで充分その位置を主張していたが、"唯一の作品"にみられるような、物語構造の主たる骨格を構成する要素とはなっておらず、たんなるエピソードでしかない。また二つのテーマが交錯する個所もわずかながらうかがえるが、作者は確固たる方法意識をもって表現しているわけではない。青年プルーストは忘却にかんして、ここでも、「無関心」以上の認識にはたっしていない。　以上の内容を学部の紀要に発表した。この研究はしばらく継続される。

マルセル・プルーストの『失われたときを求めて』第６巻「逃げ去る女」（「消え去ったアルベルチーヌ」）の主要主題である忘却は、プルーストがこの中間部の女主人公を第１巻を出版してから途中創造したあと進化・発展したものである。これには、作者プルーストの実人生がふかく関わっている。14年のアゴスティネリの事故死をへて、作者がおのれの内部でその恋人にたいする忘却が生まれたことを自覚したことからはじまった。この自覚が第６巻の忘却論へとやがて結実するのである。　では、アルベルチーヌ創造以前、すなわち、第１巻『スワン家のほうへ』までのプルーストの忘却認識はどうであったか。作品にどのように反映されていたか、これが今回の研究課題である。　処女作『楽しみと日々』、死後出版である未完成の小説『ジャン・サントゥユ』、『スワン』までのプルーストの認識は、きわめて単純であった。処女作から『スワン』まで、彼にとって、忘却とはかつて愛した対象に無関心になることにすぎなかった。登場人物も忘却を語っても、たいして拘泥はせず、ほかの心的現象と区別して探究するわけではなかった。このテーマをめぐって物語が展開されることはなかった。ごく一般的な心的現象にすぎなかったのである。アルベルチーヌにかかわって、かつての自我の死という命題はまだ存在しなかった。やはり、アゴスティネリの死という偶然を待たなければ、『失われた時を求めて』の忘却というテーマは深化のきっかけを見出さなかったであろう。　以上の内容を学部の紀要にフランス語で発表した。

　マルセル・プルーストは『失われた時を求めて』の第六巻『逃げ去った女（消え去ったアルベルチーヌ）』のなかで、主人公のアルベルチーヌにたいする愛の終焉を“忘却”というテーマで完成させた。彼女が乗馬事故で突然死んでから、話者は完全な忘却へといたる「私」の意識の進展を三段階に設定し、ヴェネチア滞在中に「私」のアルベルチーヌへの忘却は最終的に理論化される。忘却の到着点（第三段階）にみる根本的要素は、アルベルチーヌを「かつて愛した私の自我」が蘇らない、つまり、そうした自我の死である。その対極にあるのが、死んだ祖母が「私」のうちに出現する“心情の間歇”である。ここの復活劇は無意志的記憶の働きによるものであり、その結果、祖母を「かつて愛した私の自我」も蘇る。かつて愛した人の蘇りがおこらない状態（忘却）とかつて愛した人が蘇る状態（心情の間歇）、この二つの相反した心的現象は、「かつて愛した私の自我」が消滅するか出現するかによって、その相貌がきまってくる。それゆえ、プルーストの忘却論の本質は、心情の間歇のネガ（この語のフランス語における二重の意味、すなわち、「陰画」そして「否定」）であるとかんがえられる。　この忘却論の導入は、プルーストの愛人アゴスティネリの死以降であるが、はやくも約半年後、小説家プルーストはおのれのうちに彼にたいする忘却が進行していたことに気づき、それをアルベルチーヌにたいする忘却の叙述に利用する。また、忘却理論の創造が、12年の物語構想にあらたに組み入れられ、ジルベルトへの愛が異なった相のもとに変貌する。　以上の内容を学部の紀要に発表した。研究成果の発表98年３月　政経学部「教養論学研究」第104号「プルーストの忘却論―“心情の問題”のネガとして」

　マルセル・プルーストの小説「失われた時を求めて」の第六巻「消え去ったアルベルチーヌ」において、話者は死んだ愛人アルベルチーヌを忘れる心情の過程を三段階にわたって分析している。第一段階では、時間のなかの心理学の作用により、忘却が徐々に進行して、アルベチーヌの回想がもう残酷ではなくなり、話者は嫉妬から隔離される。第二段階では、彼女への愛情が消滅し、回想が断片的になる。彼女の生前の生活の実体を知りたいという欲望は衰えていないが、それを知った結果、ついにはそれが無益な真実であることを悟る。ヴェネチア滞在中に、話者は忘却の第三段階が完成していたことを認識する。アルベチーヌにたいして完全に無関心になり、彼女を愛していた昔の自我が蘇ってこない。彼女への愛が忘却の一般的法則に帰したことを知る。　プルーストはここで、小説の主人公の忘却という心情の成立と変遷過程を段階にわけて分析・展開させているが、あらゆる過程で、それが人間の心情の一般的法則までに高めて叙述している。「成立」に関しては物語上の真実に達しているといえようが、「過程」に関しては、これから研究しなければならない課題である。　このように、「忘却の三段階論」は物語表現の見地からすれば、完成度の高いものである。したがって、アルベルチーヌに関するこの忘却の部分がすっかり削除されたモーリアック版の「消え去ったアルベルチーヌ」（プルーストが死の直前に仕上げようとした）は、編者が主張するような”決定稿”ではありえない。プルーストはここで忘却と無意志的記憶のテーマを意図的に削除したのである。その意図の真意を考察し、モーリアック版の余白に書き込んであったプルーストの指示を分析したり書簡等に依拠して、結局、この版は雑誌「レズーヴル・リーブル」用に作製した抜粋であるという筆者の仮説をあらためて確認した。以上の内容の論文をフランス語で書き紀要に発表した。

1987年にN・モーリヤックが出版した未発表タイプ原稿『消え去ったアルベルチーヌ』は，著者が主張するような，プルーストが死の直前に書き直した“最終稿”ではなく，雑誌「レズーヴル・リーブル」に掲載するための抜粋であるという仮説を，つぎの観点から検討した。1. タイプ原稿における削除の方法には一定の方向がある。すなわち，『失われた時を求めて』の主要データ「無意識的記憶」と「忘却」の削除である。これは，抜粋に再度反対するガソマールに配慮した結果といえよう。2. できるかぎり多くの読者に作品を読んでもらいたいと願う作家プルーストにとっての抜粋の意味。注文に逐一応じるプルーストを書簡を通じて捉え，抜粋の内容・形式が自在であった事実に論及した。この自在さこそが，抜粋とみなされるタイプ原稿のなかで女主人公の死んだ場所を容易に変更した要因であったと考えられる。3. 現行版とタイプ原稿の文体比較。タイプ原稿は，話者の感情表現を省略したジャーナリスティックな要約型の文体で，抜粋にふさわしいものであった。 その他，「レズーヴル・リーブル」説に異を唱えるミイ教授の論考に反論するとともに，死後出版の現行版にみられる無意志的記憶のテーマとしての未完成さに言及した。 以上のことを論文にして公表し，研究会でも口頭発表をおこなった。